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和周瑜的面色反而平静了下来，但平静下积蓄着汹涌的怒意。
诸葛亮还算镇静，但周瑜来到稷下的根本原因就是想知道他理想中的国度能不能实现，他对平民百姓是有怜悯和同情的。
眼下将他们的同胞当做血食的怪物就在不远处，但他们却不能轻举妄动。
武道宗师被轻而易举的秒杀，尽管是没什么传承和底蕴的普通宗师，那魔种的实力也不容小觑。
听着男孩讲述，几人都在心底勾画出了大致的轮廓，细长有四足，马首蛇尾，身披鳞甲，头有须角。
饶是以诸葛亮与周瑜的学识广博，也从未听过这等魔种，一时有些惊异。
耳旁一声轻响，二人转头看去，正在擦拭龙泉的李白不知何时已然起身，龙泉剑尖没入石板立在身前。
这是李白第一次用如青莲一般淡漠的语气开口。
“那是蛟。常隐于湖泊、深潭、水库、江河支流、地洞之中。传说蛟修炼一千年，便走蛟，会沿江入海化龙。”
龙虽然不显现于大陆之上，但是各地都流传有龙的传说，几人自然都不会陌生。
诸葛亮与周瑜二人却是恍然，他们在李白的口中听到过上古气象，龙主信的同族便被称为蛟之民。
想到此处，李白面色难看自然不难理解。他曾作为白在幻境之中存活了上千年，看到老友的子孙后代堕落至此，有些怒意自然是难免的。
哀其不幸，怒其不争。
对于高傲的龙而言，堕落到需要靠吞食人族幼儿来修行的做法无异于一种耻辱。
许慎《说文解字》卷十三云：“蛟，龙之属也。池鱼满三千六百，蛟来为之长，能率鱼飞，置苟水中即蛟。”
三国时训诂学家张揖在《广雅》卷十中说蛟云：“蛟状鱼身而蛇尾，皮有珠矍，似蜥蜴而大身，有甲皮，可作鼓。”
晋郭璞《山海经传》对“虎蛟”的解释是“蛟似蛇，四足龙属，其状鱼身而蛇尾，其音如鸳鸯，食者不肿，可以已痔。”
尽管对蛟的记载颇多，但在人类记载中的蛟大多都有一个相同的特点。
食人。
自从灵气日渐稀薄，神兽逐渐死去，有真龙血脉的蛟逐渐消失，后世的蛟大都是水生物种修行进化而来。
没了龙属的骄傲，倒有了几分凶兽的狠戾。
只是不知若是白龙知道了，会不会生生气活过来。
随后李白又蓦的失笑，回想起白龙，那蛟带来的坏心情莫名消散了些。在这个时代，信的骨灰怕是都留不下来，早已彻底断绝了任何复活的希望。
接下来如何应对那头恶蛟就不是李白要考虑的了，他表示有周瑜和诸葛亮这些天才，他为什么还要自讨苦吃插手他不擅长的领域？
男孩小心翼翼的回到了村子里，面对蛟龙不需要他的帮助，或者说他知道自己是个累赘，也没有被仇恨冲昏了头脑。
“以这蛟的声势来看，固然远超普通武道宗师，但决计达不到圣道水准。纵然他是圣道也休想摆脱我亲手布下的大阵，只是时间太短，需公瑾相助。”