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听闻须弥的质问，老和尚须行面含微笑。
然后说道“我念了一百年的佛经，喊了一百年的‘阿弥陀佛’，却最终明白，我们骗不过的，始终是自己。”
说到这里，他眼中流露出的神情，苍老而又复杂。
“我坐在那木材堆上，于涅槃台中，精神昏沉朦胧之际，心中却并无佛祖，往日背诵千万遍的佛经，也无法给予我救赎和指引。心中有的只是不甘，未曾达成的愿望，未曾去坚持的梦想，还有未曾得到过的人。”
“我困于清规戒律一百年，临了之际，还有什么是看不开的呢？”
“如果说，这一百年的空耗，我最终还得到了点什么的话···那就是一定要活回真正的自己。诵经拜佛，不如成全自己，心若是自在了，那佛也就自在了。”
说罢之后，须行冲着须弥点点头，竟然连佛礼都不再行。
一撩长须，然后甩着袖子大步而行。
他的年纪已经很大了，此时振奋的精神，也只是须弥临时用一道咒语，给他输入了生机。却也只是无根之水而已。
离开了须弥，他未必能走多远，未必能得见他想见的人，未必能真的活出一个自在。
但是他却走的很洒脱，没有半点的犹豫。
当一个人，真的想要自由的时候。
身体的束缚，不应该成为心灵的借口。
看着在霞光云气中，逐渐远去的须行，须弥定在了原地，若有所思。
不得不说，须行的洒脱和淡然，让他原本的立场，真正的动摇了。
这种动摇，与孟星河的‘说服’不同。
语言有时候很难真正的打动人，它们只能说催化剂。
真正打动人的，是存在的事实本身。
一个出生起，就坐拥亿万资产，从小到大都没有吃过什么苦头，无论是事业还是爱情，都一帆风顺的家伙，如果来和你弘扬正能量，让你积极乐观、努力善良，那么大多数人听了，多半是嗤之以鼻。
因为这没有说服力。
是站着说话不腰疼。
但如果，一个出身贫寒，自幼饱受苦难，甚至身体残疾，生活困苦的人，元气满满的对你大喊‘奥利给’，你一定会深受感动，突然就找到了生活和努力的动力。
那些远比你困难的人，都没有放弃生活，你又有什么资格怨天尤人？
孟星河是林溪的分身，他的任何话语，到了须弥这里，都会被反复咀嚼。
须弥也一定会对他深怀戒心。
而须行不同。
他是一个无法修行，空熬百年的老和尚，行将就木，却老树发芽。
临了之前，破了清规戒律，碎了百年修持，弃了三千经卷，忘了佛法妙经。他不愿再做一个只懂得敲钟念佛，参禅悟道的朽木。
他要做一个人。
活生生的人，有心跳，会心动，心中会因为一个人荡起涟漪，会因为一个身影而产生执念的人。
结果会是什么，对他而言，其实不重要了。
生命的诞生与死亡，都是自然赋予一个生命，最伟大的恩赐。
修行者···特别是天赋出众的修行者，他们仿佛天然的远离了自然死亡，短时间内无法品尝到衰老、濒临死亡的滋味，无法感受那种垂垂老矣之时，回忆往昔，对时光虚度的不甘与无可奈何。
所以，在他们的生命里，也必然会少了许多应有的感悟。
他们的人生旅程，并不完整，更不完美。
有些显而易见的道理，他们也
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