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东汉末年枭雄志第一卷我本孝廉郎七百九十二郭某人的枯燥生活郭某人素来都是个热爱读书的人。
从小他就在郭单的指导下粗浅的学习儒家经典。
十二岁到了帝都，跟随蔡邕进一步学习经典，从文人角度探究这个时代的儒门士人们的内心需求。
等成为卢植的弟子之后，在实用派卢植的指导下，又开始窥探儒家罢黜百家的霸术的奥妙，十八岁才堪堪学成。
不是他不努力，也不是他不够有天赋，实在是这个时代的太学教育非常粗糙，基本上就是口耳相传的教育模式，且老师只说一遍，学生能否悟到，全看自己的天赋和机缘。
而精英教育也不过一对一口耳相传，且老师有了多次传授的可能，学生成才的几率会更大。
但是有资格享受精英教育的人，即使在受教育的四十万人之中，也只有百分之一左右。
很幸运，郭某人就是那四十万人里的百分之一当中的一员。
可以说没有卢植的点播和悉心传授，郭某人不会明白这个时代最高端的游戏规则，也就难以不断地抓住机遇，将自身利益最大化。
并且也通过这段时间的精英教育，让郭某人获得了持续学习、增长自己学识的能力。
他会断句。
这就非常重要了。
因为这个时候没有标点符号，文章一以贯之，如何断句，如何理解先人意思，全在老师传授，比如至今为止还有争议的『道可道非常道』，今人尚且有争议，就不要说那个时代了。
如何断句，甚至决定了如何理解这一篇文章的真正含义，决定了这一派学者之后的走向，以及一个家族的社会地位。
所谓掌握经典解释权就是掌握了断句之权，汝南袁氏就是掌握了《易》的断句之权，才成为了难以撼动的学术宗主，四世三公。
卢植会断句，但是他的家族没有掌握对于某一经典的断句之权，没有这样的资格，他只能教会郭鹏如何断句，如何理解先人的意思，这让郭鹏受益匪浅。
这年头，你想认字，想得到书，不难，难就难在学习。
没有老师通过大量练习教你断句，就算有书读，能认字，你都学不会经义，自学都是奢望，没有自我提升的空间。
只有学会断句，才有自学的可能，而断句，则是学术宗派垄断学术的重要权力，被他们死死拽住，绝不松手。
所以郭某人会断句，能用自己的标点符号来断句，就是他最大的优势之一，是他可以不断自学的原因之一。
比如他对《韩非子》的自学。
在扩大地盘的战争之中，郭某人从战火之中偶然得到了一套《韩非子》。
前世今生，他都没有读过《韩非子》，所以他将这套《韩非子》视若珍宝，手不释卷，只要有时间就不停的读，至今为止读了七十三遍，又亲自手抄五遍，每一遍都有新的体会。
通过学习，他认为，这套《韩非子》，才是最适合让帝王学习的帝王教科书。
韩非用诗性的语言，阐述冷冰冰的权力关系，揭示君臣之间的勾心斗角你死我活，比起儒家学者们专门用来忽悠人的尧舜禹禅让的故事，《韩非子》才是良心。
立国以后，郭某人亲自给郭瑾开了一套学习书单，其中最主要的就是《韩非子》，尤其是其中的《扬权》一篇。
他亲自为这一篇做注，让郭瑾深入学习这一篇章，了解到上下一日百战的实质，了解到君臣之间最干脆彻底的敌对关系。
罢黜百家，罢黜了这些冷冰冰的东西，留下的，是满口的仁义道德。
但是这些东西的实质不会改变，郭某人通过战争得以洞悉的实质，是任何人都无法剥夺的。
更何况，他还有自主学习的能力，足以在无人指导的情况下将韩非子篇章自主断句，加以学习。
没人可以限制他自我提升，没人可以限制他的思想，洞悉他的行动模式。
于是，他不仅掌握儒家
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